Имя как идея. Имена разных поколений запечатлели страшную трагедию в России

Священник Павел Флоренский в своей работе "Общечеловеческие корни идеализма" пишет, что "в житиях, прологах, церковных песнопениях многочисленны указания о ярком выражении святым духовной сущности своего имени. «По имени и житие» - стереотипная формула житий... Имя оценивается Церковью, а за нею - и всем православным народом, как тип, как духовная конкретная норма личностного бытия, как идея; а святой - как наилучший ее выразитель". В данной работе явление мученичества и исповедничества в Русской Православной Церкви XX века рассмотрено через статистику имен.

Полный список имен и кратких биографических справок (9000 человек) можно найти в базе данных "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века" в Internet по адресу http://www.pstbi.ccas.ru. В таблицах представлены десять наиболее частых среди новомучеников имен и фамилий, частоты встречаемости этих имен в базе данных (столбец "В базе данных"), а также оценка общих чи­сел пострадавших (столбец "Всего"). Значения последнего столбца вычисляются на основе предположения, что всего в XX веке пострадало за Христа от 500000 до 1000000 православных людей, следовательно, 9000 имен, по которым строится статистика, составляют примерно 1/100 часть.

Всего в таблице 4646 имен из 9000. имеющихся в базе данных. Следовательно, более половины новомучеников носили имена великих святых: Николая-Чудотворца, Иоанна Богослова, Иоанна Крестителя, Иоанна Воина, Александра Невского, Василия Великого, Архистратига Михаила, апостолов Петра и Павла, Алексия человека Божия, Алексия митрополита Московского, преподобного Сергия Радонежского, равноапостольного князя Владимира.

 Самым почитаемым святым на Руси по этой статистике получается святитель Николай Мирликийский, поскольку 744 Ивана были на­званы в честь Иоанна Богослова, Иоанна Крестителя, Иоанна Воина и др. (всего 68 святых Иоан­нов в русских святцах). Точно установить про большинство новомучеников, кто в честь кого назван, невозможно. Однако Николаев в русских святцах всего 7, и святитель Николай из них самый чтимый, поэтому в честь него названы большинство новомучеников.

Вот менталитет русского народа конца XIX века (Таблицы 1-3).

Фамилии говорят о социальной принадлежности новомучеников и исповедников. Они, как правило, из священнических семей.

Посмотрим, какие же изменения произошли от отцов новомучеников к самим новомученикам. То есть посмотрим статистику отчеств новомучеников (См. таблицу 4).

Сравнение списка отчеств со списком имен позволяет сделать ряд заключений. Чуть ли не в два" раза чаще стало употребление имени Николай и имени Сергий (Сергеевичей - 102, Сергеев - 257); в два с половиной раза чаще имя Владимир (Владимировичей - 89. Владимиров - 230).

Отец Павел Флоренский отмечал, что в России любили называть в честь любимых императоров и императриц. Так, в начале XIX века "не было фамилии без Екатерины, потом все стали давать сыновьям имя Александра". Видимо, любовь к последним императорам Российским привела к почти двойному увеличению частоты имен Александр и Николай. И он же - Император Николай II. в честь кого названы многие убиенные за Христа, сам стал одним из первых новомучеников.

Увеличение в 2.5 раза употребления имен Владимира и Сергия в конце XIX века, возможно, было вызвано большими Всероссийскими праздниками - 900-летие Крещения Руси (1888 год) и 500-летие кончины Сер­гия Радонежского (1892).

Далее приводится статистическая выборка имен сотрудников одного крупного Общества (около 500.000 человек в 1995 году), предприятия которого расположены по всей России. (См. таблицы 5-7).

К счастью, не заняли первых мест многочисленные революционные новообразования типа Владилен, Эдил, Желдора и т.п.

Отметим, что самым распространенным женским именем - с большим отрывом - стало Татьяна.

Фамилии Воскресенский, Троицкий, Преображенский, Ильинский и Богоявленский,  которые  оказались среди десяти наиболее пострадавших от репрессий, в современном списке находятся, соответственно, на 5100, 1600, 3000, 2300 и 7800 местах. Это, видимо, говорит о том, что священнические семьи были практически уничтожены.

Изучив последнюю таблицу, не зная истории России и не зная даже страны, по гражданам которой она составлена, можно точно сказать, что в этом государстве между поколениями 1860-1910 гг. и 1930-1970 произошла страшная катаст­рофа. Из чего это следует? Имена, любимые столетиями, - Иван, Петр, Василий и Па­вел - в 9, 8 и 7 раз стали менее любимыми!

Как нужно было потрудиться пропаганде, чтобы русские люди забыли апостола Иоанна, Иоанна Крестителя и стали считать синонимами слова - Иван и дурак. Самые любимые нашими дедами имена Иван и Мария попали теперь на 16 и 14 места. Имена Николай и Михаил стали встречаться реже в 2,5 раза, Александр и Алексей - в 1,5 раза.

Чаше в 1,7 раз стали называть именем Владимир (наверное, ясно, почему) и в 1,2 раза- именем Сергей.

В последние 5 лет в Москве (про всю Россию судить трудно - нет данных) среди христиан, и не только христиан, очень сильно возросло число младенцев Елизавет и Тихонов - что безусловно связано  с почитанием и прославлением святителя Патриарха Тихона и преподобномученицы Елизаветы. С последующим   прославлением новомучеников, очевидно, будет и распространение их имен. Так, например, в Братстве во имя Всемилостивого Спаса среди 100 новорожденных 30 названы в честь новомучеников.