Крещение на Святой Земле

- Отец Александр, расскажите, пожалуйста,  как традиционно празднуют Крещение во Святой Земле?

- Традиционно в крещенский сочельник, то есть 18 января, Иерусалимский патриарх с духовенством и множеством паломников отправляется на Иордан к месту крещении Господня. Обычно оно закрыто для посещения, поскольку там проходит государственная граница, но официальным образом его открывают в канун Богоявления и во  вторник страстной седмицы. Впрочем, сейчас туда можно попасть и просто по предварительной договоренности с пограничной службой.

Вблизи места Крещения Господня и потом все идут на Иордан, где совершается водосвятный молебен, великое освящение воды.

В Русской миссии также совершается литургия в Троицком соборе Русской миссии, и потом едут  на Иордан. Там русское духовенство присоединяются к патриарху, и вместе они совершают освящение воды.

- В России есть традиция на Крещение прорубать в реке или озере прорубь и окунаться…

- Ну, у нас прорубь прорубать не приходится (смеется).  Иногда бывает даже очень жарко. Пару лет назад в Иерусалиме было достаточно прохладно, а на Иордане, в пустыне +30.  А в прошлом году на Крещение шел дождь. Как полагается в этот праздник, происходило  освящение водного естества и, с одной стороны, была святая вода не земле, а с другой -  эта вода, которая обрушивалась и сверху.

Конечно, после освящения  паломники стремятся искупаться в Иордане, хотя духовенству это в голову обычно не приходит. Вообще купаться на Крещение - русская благочестивая традиция.

-  То есть паломники из других стран не купаются?

- Они участвуют в освящении воды, набирают ее, пьют. А традиции купаться у них нет.

Вообще с купаниями в Иордане на Крещение все не так просто.  Поскольку паломников много, в последние годы полицейские дежурят возле Иордана и не разрешают спускаться к воде, чтобы люди друг друга не подавили.

И так как в месте Крещения Господня купаться не получается, паломники едут в Галилею, где есть открытая часть Иордана,  и купаются там.

- Интересно, много ли желающих принять крещение в Иордане, например, в праздник Крещения Господня?

- Вообще-то в Церкви не было особенной традиции принимать крещение именно в этот день. И сейчас креститься в Иордане 19 января  непросто, потому что из-за множества людей просто не подойдешь к воде.

Хотя бывает, что местные жители или паломники крестятся в Иордане. Это всегда очень радостно. Так что традиция креститься в Иордане есть, но она не связана с праздником Крещения.

- В московские храмы на Крещение привозят воду из Иордана. Многие прихожане стараются взять именно ее… Кто организует доставку иорданской воды в Россию?

- Привозить воду из Иордана - благочестивая традиция. Но доставка воды не  организуется Русской миссией или, например, Иерусалимской Церковью. Как правило, ее привозят сами паломники по мере своих возможностей.

- А вообще как давно Иордан стал почитаться на Святой Земле?

-   Иордан почитался в Ветхом Завете и как самая протяженная и самая важная река на Святой Земле, и как естественная граница.  Моисей умер по ту сторону Иордана, а евреи под началом Иисуса Навина перешли  Иордан и вступили в Землю  обетованную.

Переход через Иордан произошел напротив Иерихона примерно в том месте, где потом Иоанн Предтеча крестил Господа. Так что прослеживается параллель  между ветхо- и новозаветными событиями.

Потом место крещения Господня было очень почитаемо монахами и в пустыне существовало множество монастырей.  Герасим Иорданский. Старец Зосима, Маряи Египетская -  – все они жили в тех местах. И у монахов была традиция уходить Великим постом по ту сторону Иордана в пустыню. Это было связано и с тем, что там отшельничал Иоанн Креститель, ставший прообразом монаха, и с тем, что после крещения Господь ради 40-лневного поста ушел в пустыню.

- Какие еще моменты истории интересны в связи с праздником Крещения?  

- Исторически важно, что установление праздника Богоявления предшествует празднику Рождества. Изначально христиане праздновали именно Богоявление как день начала служения Христа и явление Святой Троицы. Только в конце IV века Иоанн Златоуст говорит о праздновании дня рождения Спасителя как о новом замечательном празднике. Вероятно, тогда и происходит отделение Рождества от Крещения. Но, например, в армянской традиции сохранилось празднование Рождества и Богоявления в один день – в день Богоявления.