В политехническом музее учат создавать семью

	Фото Александра Болмасова

Смотрите также:

Фоторепортаж из Политехнического музея

Десятого октября в Политехническом музее начался цикл лекций «Православная семья в современном мире». Своими впечатлениями и мыслями делиться наш корреспондент Мария Хорькова, посетившая первое мероприятие из этого цикла.

«Православная семья в современном мире» — вполне естественная, актуальная тема. Но «настораживало» примечание «для молодежи до 35 лет». Спасибо, что не добавили «не состоящей в браке». Ибо одной из целей этих лекций-бесед является практическое общение и знакомство православной молодежи с целью… ну да, создания семьи.

Мероприятие строится по следующему принципу:

Час-лекция, минут 40 – беседы по группам, в оставшееся время – ответы лектора на вопросы.

Столь смелый замысел организаторов я восприняла как минимум скептически. Тут же повеяло чем-то типа «клубов знакомств», которые ни с чем хорошим никогда не ассоциировались. И все-таки абонемент был куплен – и из желания послушать действительно умных и талантливых батюшек, и из любопытства посмотреть – что же получится из всей этой затеи, кто же туда придет? Да и вообще, как знать… Кроме того, душа жаждала материала для ехидной статьи, но… я быстро поняла, что «ехидной статьи» — не будет.

Нормальные, спокойные, умные лица. Не наглые и не «забитые». Пришедших довольно много – не аншлаг, но зал отнюдь не выглядит пустым. Даже в гендерном аспекте соотношение вполне адекватное, мероприятие паче чаяния не обернулось очередным «православным девичником». Пожалуй, средний возраст — от 20 до 27. Я видела несколько молодых супружеских пар и несколько пар к тому, как кажется, близких. (И, кстати, многое из сказанного для молодых, да и не только молодых семей весьма и весьма полезно). Лекция о. Максима была на высоте. И тем не менее в ожидание «бесед по группам», особенно зная об их «негласных целях» было несколько неуютно.

Фото Александра Болмасова

Помните фразу «незамужняя женщина смотрит оценивающе»? Наверное, не только женщина. Видимо, чтобы не быть ненароком уличенными в этом, слушатели смотрели исключительно на о. Максима, а друг друга разглядывали на порядок меньше, чем на любой университетской лекции.

Наступил кульминационный момент: нас выпустили в холл, дабы мы приняли участие в группах, модерируемых семинаристами – надо полагать, исключительно неженатыми. (Семинаристов к этому делу привлекли массово, а за несколько минут до окончания лекции они шеренгой совершили «великий исход» в холл, чем немало нас потешили).

Атмосфера в холле, как и ожидалось, была ощутимо искусственной, посему я предпочла оттуда уйти. Кому-то, наверное, нравилось. Тем не менее, трудно представить, чтобы масса людей совершенно незнакомых, пусть и православных, вдруг начнет душевно общаться, даже в группах, даже под чутким руководством будущих пастырей. Вряд ли православное мировоззрение само по себе способно покрыть все разности интересов, личностей, характеров и т. д. – да и не обязано. По крайней мере, в данном случае. Так что есть вероятность, что эти «беседы» либо самоликвидируются, либо со временем обретут адекватную форму бытования – не отрицаю такой вариант.

Скоротав в обществе нескольких знакомых 40 минут, возвращаюсь в зал.

Вопросы – это всегда неожиданность – и для зала, и для лектора. Тем и интересно. Ответить удалось едва ли на треть записок. Батюшка забрал оставшиеся с собой и пообещал начать с них в следующий раз. Надо полагать, над составлением следующей лекции ему теперь можно не трудиться…

О времени, проведенном в музее, я не жалею, правда, серединная «вставка», до сих пор вызывает смутные чувства, хотя…утешает то, что мероприятие, начинающееся и заканчивающееся молитвой, не может не принести доброго плода.