Государство содействует распространению наркомании, считает игумен Анатолий (Берестов)

На мой взгляд, в данном вопросе три проблемы: 1.Соответствующие органы гос. власти не справляются с решением задач. 2. РПЦ проповедующая заповеди, остается не услышанной, а несколько реабилитационных центров положение не исправят, хотя Славу Богу и за этот шаг и низкий поклон организаторам. 3.Миряне, не уполномоченные властью (и более переживающие, так как в основном их дети находятся в зоне риска) не в силах самостоятельно справиться с проблемой. Кто же объединит усилия? Как известно Бог объединяет, а лукавый разъединяет так? Вопрос. Тогда что это, споры, или деление на группы, а может попытка обличения? Но точно не «этюды нравов» и это радует. Мы же удостаиваемся евхаристических даров с одной чаши (в понятии общего), это к православным относится. А если мы скажем, например диалог или дискуссия. Тогда нам необходимо понять вот что: Вопрос не новый приведу выдержку из моего недавнего комментария: О мирянах, духовенстве и определённой части современного общества. 1.Миряне осваивающие, по сути, только азы православия, (ново входящие в лоно матери церкви), да и давно вошедшие, мало знакомы с богословием, приданием, да и с богослужением скажем уж прямо. 2.Интеллигенция, входящая в состав мирян, до входа в лоно церкви в эпоху возрождения, имела представление о соборности, в основном из классических образов. 3.Духовенство параллельно входящее, так же, в основном из той же среды, это врачи, ученые, военные и. т. д. Образовалось не дисгармония, с учетом, того, что церковь это Тело Христово, а некая антиномичность, две противоположные идеи, одного «мозгового» организма, (один из примеров, это вопрос какой должен быть священник) рожденном в одном историческом пространстве того «веселого» времени. И эти две противоположные идеи, на мой взгляд, вполне характерны для Тела Церкви и обозначим этот процесс, как диалог культур. Как нам известно, диалог присущ любой группе, и с восторгом можно произнести, что ОРГАНИЗМ ЦЕРКВИ ЖИВ! Разумеется, с присущим в церкви главного закона «любите друг друга» и соответственно в стремлении его обрести. 4. определённая часть современного общества, над которым еще « пролетарский дух» романтизма «веет вихрем », должна видеть и в духовенстве и в мирянах, и в православном интеллигентстве из состава мирян, достойный образ для подражания. На мой взгляд, для выхода из данной ситуации можно выделить следующее: Что означает Ваше ВысокоПРЕПОДОБИЕ Подобие чего? Что означает быть воцерквленным мирянином? Что означает духовно – нравственный чиновник? Что сделать, что бы катехизаторы приносили плоды? 1Пет.5:1. Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: 1Пет.5:2. пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 1Пет.5:3. и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; 1Пет.5:4. и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. 1Пет.5:5. Также и младшие, повинуйтесь пастырям.