Ложь уничтожается правдой

Я бы отметил именно «отчасти осмыслено в Бутово». Причина «русской мясорубки» - в помрачении народного сознания, а не в каких-то отдельных личностях, и возлагать причину этой «мясорубки» на каких-то человеков, любых, – прямой путь к этой самой фальсификации исторических событий, духовно-исторических событий, которая для нашего народа будет очередным затмением, и неуяснением причин случившегося. Это будет значить, что мы не усвоили никаких исторических уроков, что в свою очередь будет прямым путем к повторению подобных исторических событий. Пока мы не поймем первопричины случившегося, пока не поймем, что земные события являются только осуществлением духовного состояния, пока мы не поймем, что история делается не в кабинетах гос.руководителей, а в душах как отдельных людей, так и в народном сознании, на что «реагирует» Бог, у нас не будет шанса выбраться из глубокого жизненного кризиса. Если сказать о внешних событиях, то ведь всем должно быть очевидно, что бесчисленные смерти российского населения, как простых граждан, так и священнослужителей, стали следствием гражданской войны, которую сначала посеяли в душах людей и народном сознании, и что потом вылилось во внешнем проявлении. Гражданская война тем и страшна, что рубят брат брата, отец сына и сын отца, и ведь по сути не так важно, своего кровного, или соседского, народ-то един, и следствия подобных потрясений в любом случае отзываются в нем очень тяжкими последствиями для всеобщего устроения и мировоззрения. И с этой точки зрения суть существующей ситуации нужно сводить к тому, зачем брат шел на брата? И нужно ведь сказать о том, что если уж в «семье» произошла такая трагедия, то разрешать ее нужно в первую очередь в самой семье, среди тех, кто был непосредственно рядом с трагедией, нужно смотреть, где кто был в этот трагический миг, и что он делал в это время? И в этом смысле, хотя и, конечно-же, нельзя отказывать нашим эмигрировавшим братьям в возможности оценки случившегося, но обладать полновесным правом оценки в этом случае, как на мой взгляд, они могут только в обсуждении того периода времени, когда сами находились среди обсуждаемых событий. После же – их мнение имеет вес только согласовательное, но никак не обличительное. Соответственным, наверное, должен быть и тон.

Второй момент, на котором хотелось бы остановиться, - это связь сталинской т.ск. администрации, и сохранении Россией своей государственности. Часто этот момент «клеймители» сталинского периода касаются «краешком сознания», вскользь и нехотя упомянув, при вынужденной необходимости, ее реальной заслуги. И обычно в таком случае добавляют, что, в частности, «войну выиграл народ, а не Сталин». На это хотелось бы заметить, что совсем недавно перед этим этот же народ, только под водительством других руководителей, вел себя совсем по иному, а именно, в лучшем случае – бездействовал, а то и вообще разрушал или трусливо убегал. В истории одного из афонских монастырей есть такой эпизод, что перед нашествием на Афон «латинян», как там называют католиков (в данном случае речь идет, насколько помню, об одном из «крестовых походов»), монахам монастыря явилась Божья Матерь, и предупредив о нашествии, сказала, что кто немощен – пусть уходит и скроется, а кто крепок – пусть остается и засвидетельствует свою веру мученической кончиной. Так и произошло. Так вот если попытаться провести некую параллель к нашей ситуации, то в данном случае дело выглядит так, что Матерь Божия велела крепким остаться вместе с Ней, свидетельством чего явилась Державная Ее икона, и сохранить Церковь и государство. Это и было целью оставшихся: Церковь и государство. А убежавшим от демонического нашествия нашим братьям, может было бы приличней в этом случае лучше усиленно молиться за оставшихся, и писать им что-нибудь вроде: «крепитесь браться, вашей кровью сохраняется на российской земле Церковь Христова и российская государственность, как оплот иерархического мироустройства», чем собираться и выносить т.ск. некие «прещения».

И в порядке следования мысли еще об одном – о роли государственности в деле христианизации мира. Кроме того, что было уже написано в бывших ранее обсуждениях на родственные темы, хочется поставить вопрос и о том, что сделали для распространения христианской веры и устроения «тихого и безмятежного жития во всяком благочестии и чистоте» св.равн. царь Константин и св.равн. кн. Владимир в свое время, и что сделала церковная иерархия, за прошедшие 20 лет (хотя бы по сравнению с соответствующим периодом после установления вменяемой, по отношению к народу страны, советской власти), сама, без консолидированной, как сейчас говорят, помощи государства? Отличие разительно. «Свободу» иметь богатейшему государству бездомных детей в «технологически прогрессивном» XXI веке я бы все-таки в учет не принимал.

А если еще раз о «консолидации» церковно-иерархических и государственно-иерархических сил в деле устроения общества на принципах «благочестия и чистоты», то ведь исторически нельзя и сказать, что это было человеческое устроение, потому что в этом случае возникает вполне закономерный вопрос: какое было дело Господу до государственной системы, и до ее возглавителя, когда Он Сам проявил инициативу, являя Крест св.Константину, и указуя: «Сим победиши». Неужели Господа интересовала сама по себе победа одной из сторон в очередной «мирской» войне? И почему история христианизации мира, того, что мы сейчас называем «христианской цивилизацией», не пошла по пути, скажем, явления Господа какому-нибудь языческому князьку небольшого языческого народа? Ответ же просто очевиден и прост.

Как некоторое заключение: кровь новомучеников – это, в первопричине, не кровь «сталинских репрессий», это несопоставимо более кровь гражданской войны, и как те, кто приложил к этому руку, так, со своей стороны, и те, кто не приложил к ней свою «адекватную руку», несут вину намного более, чем «человеческий фактор» сталинского времени. Я уже как-то приводил эпизод из жизни прп.Серафима Вырицкого, когда его пришли в очередной раз арестовывать, и преподобный произвел такое впечатление на «сотрудника органов», что тот произнес: если бы все попы были такими, мы бы все были верующими. Так вот вопрос: где были «такие попы» в предреволюционное время, и во время свершения переворота? «Единиц» праведных Иоаннов Кронштадских, очевидно, не хватило до «десяти праведников», из-за которых Господь мог бы помиловать российское государство без таких тяжелых потрясений. Ответственность пастырей словесного стада невыразимо велика, поэтому и пришлось проливать более сильным свою кровь, дабы и более слабые имели возможность соучастия в восстановлении разрушенного христианского общества на российской земле, Дома Пресвятой Богородицы.

Мест, подобных Бутовскому полигону, хоть и меньших по масштабам, в России многие десятки, а м.б. и сотни. Недалеко от Бутово - Коммунарка, где также были казнены тысячи людей, там тоже построен храм и тоже хотелось бы видеть музейную экспозицию.
В Нижнем Новгорода, у противоположного от города берега Волги есть остров Мочальный - там было убито много самых разных людей, в том числе и братия нескольких монастырей Нижегородской епархии. Сейчас там стит часовня, несклько раз в году проходят поминальные службы.
И такие места есть во многих городах, а иногда они бнаруживаются при строительстве дорог...
Конечно же, должен быть подготовлен каталог таких мест, безвестные захоронения необходимо привести в порядок.
Но не менее важно - чтобы об этом знали соотечественники во избежание повторения соблазна железной руки, якобы способной загнать человечество во всеобщее счастье. Такая дорога - только через кровь мучеников.